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文/爱汗青爱故事
鄙谚说，人要衣装，佛要金装。首要的修建物，更必要艺术家们的粉饰，才可以或许彰显修建的高尚性。这类装潢观点培养了修建彩绘艺术的风行。彩绘艺术既有装潢功效，又可以庇护建材或内胎的适用功效，而且在建造步伐上，比字画艺术更必要繁复的步调与严谨的技能。
清朝道光、咸丰以前，台湾没有本土性的木工、石工及彩绘匠，那时唐山师傅渡海去台湾，不但遭到台湾公众的接待和钦慕，还对台湾寺庙彩绘身手的师承进修发生了首要的影响。这些初期渡海来台的唐山师傅，可能基于画艺不别传的原则，或是为了保障延续受聘来台的事情机遇，始终未在台湾正式授徒教授画艺，是以这个时代也未有当地画家呈现。
日据时代，因马关公约将台湾割让给日本，唐山师傅来台人数锐减，遂激起当地精采青年进修彩绘，逐步成为台湾第一批土生土长的民间画师，此中较知名的有1890年诞生的鹿港郭新林，1891年诞生于台南府城的潘春源等人。据小编领会，清末民初，来自广东汕头的画师，在台南传下另外一只彩绘体系。
别的，在新竹、台北旧市区一带，也有初期渡台画师的儿女，渊源也比力深。这几个地域的彩绘体系是台湾现存的重要源流，从日据期间起头，为台湾的传统修建增加了很多彩绘新装。台北機車借款,鹿港是台湾较早开辟的地域，以是传统彩绘的成长也较早。日据时代的郭氏已成为首要彩绘家属，此中以郭新林最为知名，同时代另有郭藜光与郭佛赐。
郭家先祖是来自福建泉州的移民，历经了几代的祖传与谋划，成为台湾最先的本土彩绘体系。潘春源年青时以现场观摩唐山师傅运笔、用彩及全部施作进程为进修仿作的最好课本。1909年春源画室建立之时，事情技法已遭到同行及社会的必定与推重。1920年摆布曾就教于大陆水墨画家吕壁松NPB比分,。
20世纪二三十年月，府城寺庙兴建之全盛时代，因事情必要，潘春源起头种植下一代，共授徒五人，此中包含其宗子潘丽水。潘丽水厥后成为潘氏家属第二代最首要的传人，更成为台湾彩画界举足轻重的带领性人物。修建彩绘因装潢位置的分歧，在技法表示和建造方法上有分歧的处置。彩绘部门以木构件为主，但就修建装潢的总体性来讲，也包括了石灰墙壁面的部门，又称作壁画。壁画以汗青与神祇传说故事为主，其初期内容较具神秘色采，厥后则由世俗性主题变化为缔造性主题。
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發表於 2020-3-10 21:53:54
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