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新华網北京7月10日電
记者廖翊
近来，一些在福建的隱形牙套,台商携後辈自厦門横渡金門，领會金門的讲授情况，斟酌讓後代在金門就近接管教诲；與此同時，几十位金門學子从金門迳驶厦門，加入大陸举行的“平凡高档黉舍结合招生测验”，但愿在近在咫尺的厦門成绩大學空想。台灣媒體称心腦血管阻塞,之為“校园两門對開，學子穿梭两岸”。
這一征象，反应了两岸往明天将来益紧密亲密的实际，和台灣同胞的急迫必要。只如果有益于台灣同胞的任何行動和希望，咱们都欣闻乐见。
但在欣闻乐见的同時，仍是有些欣然。這份欣然，既有對实际的酸涩和无奈，也包括着對汗青的回望與慨叹。
从实际看，比年来，跟着两岸交换的日趋紧密亲密，台灣同胞對大陸领會日增，愈来愈多的台灣學子為大陸高校肄業情况、讲授品格及将来大陸成长远景等所吸引，乐于在故國大陸肄業甚至求职，故國大陸對此暗示接待并制定相干政策力辅。
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可是，因為台灣政府一向不開放两岸直接“三通”，多年来，台灣學子们肄業大陸不能不展转第三地，徒增羁旅之苦和花费之痛。現在，金門、福建的台灣學子始得地利之便，以小“三通”名义游學两岸，其实是来之太迟！并且，大大都肄業大陸的台灣學子还是隔海兴叹，展转于途。而台灣政府至今不認可大陸學历，更使穿梭于两岸的台灣學子们狐疑不安。這一切，继续影响并制约着泛博台灣學子心愿的实現。
再者，這些年来，一向是故國大陸向台灣學子洞開大門，两岸學子的交互游學，根基空缺。
反觀曩昔，“校园两門對開，學子穿梭两岸”确是汗青写照。明代時，就有很多大陸的文人學者不竭去台灣游历、讲學，百家樂,與本地先民们同耕台灣文化泥土，在台灣留下萍踪和文化遗產。台灣學子们更是纷繁来到大陸肄業、求仕，福建、北京等地均有其會馆。
据史料记录，自清当局1687年在台灣推廣天下同一的考举制以来，直至1885年在台灣建省，此間台灣每3年一度的乡试几近都在福州举辦。连雅堂、许南英、丘逢头等台灣學者、诗人无不與大陸紧密亲密联系关系。两岸文人學子自由畅达的交互游历、游學，對两岸、特别是對台灣的成长發生了踊跃而深远影响。
這一段汗青，证了然两岸的汗青渊源及文化認同，更明证了中國人對文化的崇尚和信奉，對求知的巴望和执著，對肄業的精诚和開明，表現了咱们這个文明古國的伟大精力及其對社會成长的巨高文用。
100年来，中华民族屡遭苦难，海峡两岸历经变故，可是，中华民族重學、求知的传统精力仍在海峡两岸披發沉迷人的芳香，這是咱们目击台灣學子降服重重停滞展转于两岸肄業的身影時最為動容的处所，也是咱们對海峡两岸的将来及成长布满信念的首要根据。
中國大教诲家孔役夫夸大“有教无类”，请求對受教诲者等量齐觀。今天，咱们还需提出“有學无域”，即肄業无分地區。前人尚能游學四方，况且今人？千里关山、万顷重洋且可一晚上飞渡，焉能受阻于一弯窄窄的海峡？
今天，台灣學子重又對渡于金、厦之間，令人不禁想起百年前文人、學子在海峡两岸間舟来楫往的汗青過影。對今天海峡两岸間乍現的這一小小气象，咱们怅然大于欣然，并祈望海峡早日变通途！(完) |
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發表於 2021-6-11 15:25:43
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